기사 출처: http://www.kmcdaily.com/news/articleView.html?idxno=6873나라를 사랑하고, 열정을 지닌 목회자 은 박사를 그리워하다장례 예식 중 참가자들 중장례식 중지난 20일 오전, 은준관 박사(1933~2023)의 장례 예식이 연세대학교 루스채플에서 진행되었다. 은준관 박사는 감리교신학대학과 연세대학교 신과대학 교수, 시카고한인교회와 연세대학교회 그리고 정동제일교회의 담임목사, 실천신학대학원대학교의 설립자이자 명예총장으로, 최근까지는 사단법인 어린이청소년교회운동본부의 교육원장, TBC 성서연구원 이사장, 담임목사 포럼의 운영위원장으로 활동해왔다. 정종훈 목사(연세대학교 교목)의 집례로 시작된 장례예식에서 홍성국 목사(경기연회 13대 감독, 평촌교회 담임, 어린이청소년교회운동본부 이사장, TBC 성서연구원 원장)의 기도가 있었다. 홍 목사는 다음과 같이 기도했다.인간의 삶을 주관하시는 하나님 아버지! 이 시간 저희들은 이 세상을 떠나 주님 앞으로 가신 故 은준관 총장님의 천국 환송 예배를 드리려고 이곳에 모였습니다. 우리의 큰 스승이셨고, 자애로운 아버지를 잃은 상실의 아픔이 너무나 크기에 슬프고 안타까운 마음을 금할 수가 없습니다. 먼저 저희들을 긍휼히 여겨 주시고, 슬퍼하는 이들의 마음을 성령께서 위로하여 주시옵소서. 인간적인 이별의 슬픔 속에서도 위로를 받고 소망을 얻는 것은 ‘주께서 베풀어 주신 은총’ 때문입니다. 파란만장했던 91년 동안의 삶이 ‘하나님의 손에 이끌린 은총의 삶’이 되게 하셨음을 감사드립니다. 유년시절 처음 찾아간 예배당에서 주님께서 먼저 찾아와 만나 주셨습니다. 6.25 전쟁의 격랑 속에서 군번 없는 학도병으로 전쟁의 한복판에 뛰어들어 여러 차례 생사를 넘나드는 위기를 겪기도 했지만, 하나님의 은혜로 살아나게 하셨습니다. 김애선 사모님과의 만남으로 아름다운 가정을 이루게 하시고 4남매를 선물로 주셨습니다. 목사로, 교수와 총장으로 교회와 성도들을 사랑하고 수많은 제자들을 키우게 하셨습니다. 위기에 처한 한국교회를 뜨겁게 사랑하고, 염려하고, 對案을 제시하며 온 열정을 불태우게 하셨습니다.하나님의 부르심과 세우심과 보내심의 召命을 그토록 강조하면서 한 사람 한 사람을 순례하는 하나님 나라 백성으로 세워야 한다고 가르치신 말씀을 잊지 않고 記憶합니다. 세상을 떠나시기 직전, 의식과 호흡이 약해지던 마지막 순간까지 애끓는 마음으로 교회, 어린이 청소년, 공동체를 힘차게 외치셨음을, 그리고 그토록 사랑하셨고, 사랑을 나누셨던 이들의 이름을 하나씩 하나씩 부르셨다는 말을 전해 듣고 가슴이 먹먹하였습니다. 비록 지금 肉으로 우리와 함께 하지 않으나, 여전히 총장님의 간절한 호소와 따스하게 부르신 음성이 들려오는 듯합니다. 그리고 부족한 한 사람 한 사람을 진심으로 사랑하셨던 그 뜨거움이 그립기만 합니다. 老軀의 몸을 이끌고 TBC 성서연구, 어린이청소년교회운동, 담임목사 포럼을 이끄는데 온 힘을 다 쏟으셨고, 앞으로도 이어가야 한다고 遺言으로 남기신 말씀을 마음 깊이 새깁니다.인간창조의 마지막 불꽃이셨던 총장님, 이 불꽃이 이 자리에 함께 모인 우리에게 옮겨 붙어, 우리도 큰 횃불이요 불덩어리가 되어 총장님의 가르침과 정신과 삶을 繼承하고 발전시켜 나가도록 함께 하여 주시옵소서.歷史-終末論的 信仰을 가지고, 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제는 주께서 주실 義의 면류관이 豫備되어 있는 줄 믿습니다. 이 시간 세우신 從을 통하여 주시는 말씀으로 위로받고 소망을 얻으며 끝까지 勝利하는 우리가 되게 하여 주시옵소서. 이 장례식이 주님의 도우심 속에서 끝까지 은혜 가운데 마쳐지기를 비오며, 우리에게 영원한 生命을 주신 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.문석영 목사(행정기획실장)의 요한복음 14장 6절 성경 봉독이 있은 후에 ‘생명에서 생명으로’라는 제목으로 박종화 목사(실천신학대학원대학교 이사장)의 설교가 이어졌다. 박 목사는 은준관 목사와의 이별은 슬픈 일이지만, 하나님께서 영생을 허락해주셨다고 믿으며, 집을 떠나 삼촌 라반의 집으로 향하던 중에 야곱의 보았던 사닥다리가 하늘에서 땅으로 연결된 것처럼 구원의 소망인 예수님께서는 하늘과 땅을 이어주는 사닥다리가 되어주셨음을 말했다. 하나님께서는 하늘과 땅에 연결된 사닥다리를 통해 은준관 박사를 부르셨고, 그는 한평생 헌신적 가르침과 삶을 통해 하늘과 땅을 연결하는 위대한 사역을 감당하도록 하셨다고 고백했다. 은준관 박사가 그토록 외쳤던 역사종말론적 하나님 나라 백성으로, 이 땅에 생명력 넘치는 공동체를 세워가는 것이 남겨진 자의 소명임을 기억하고 감사함으로 살아가야 함을 강조했다.김현숙 교수(연세대학교 기독교교육학 교수)는 약력 소개를 통해 고인이 1933년 황해도에서 출생하여 감리교신학대학교와 미국의 Duke University(Th.M) 그리고 Pacific School of Religion, Berkeley(Th.D)에서 수학한 탁월한 신학도요, 학도유격대원과 육군 군목으로 사역하며 나라를 사랑했던 시민이었으며, 뜨거운 열정을 지닌 목회자요 탁월한 실력을 갖춘 교수로 그리고 한 가정의 남편이요 아버지로 살아왔던 시간들을 소개했다. 특별히 북미 기독교교육학회에서 선정한 20세기 기독교교육자로 선정될 정도로 세계적인 명성을 가진 대한민국이 낳은 자랑스러운 신학자였음을 확인시켜주었다.어린 시절부터 소천하기 직전까지의 모습을 담은 추모 영상을 함께 본 후에 추모사가 이어졌다. 박종환 교수(실천신학대학원대학교 부총장)는 학교가 설립되던 초기에 온 열정을 쏟았던 은준관 총장의 모습을 회고하면서, 교수들과 치열하게 한국교회를 염려하고 걱정하며 함께 몸부림쳤던 시간을 고백했다. 그러면서 교수들과 직원들을 자녀처럼 사랑하고, 실천신학대학원대학교가 목회자들의 재교육을 위한 대안이 되기를 소망했던 이상을 교수들과 후학들이 이어갈 것을 다짐했다.조은하 교수(목원대학교 신학대학원장)는 뜨거운 여름에 진행되었던 세미나에서 중후함과 인자함으로 참석자들을 마주하여 예리한 가르침을 행한 멋진 선생님이고 아버지와 같은 스승의 모습을 기억했다. 그리고 수많은 명저들을 남겨놓음으로 한국교회가 가야할 길과 그리스도인들의 사명을 잊지 않도록 하였고, 마지막 저서인 <삶, 여정, 이끄심>을 통해 하나님의 신비롭고 거룩한 손길에 대한 소망을 잊지 않도록 했음을 회고했다. 그리고 이 땅에서 더 이상 함께 할 수 없지만 수없이 강조했던 “Presence in Absence”의 경험이 모두 가운데 있기를 소망했다.박행신 목사(현대교회 담임목사)는 지난 여름에 진행된 출판기념회의 기억들을 돌아보며, 큰 아픔과 슬픔을 고백했다. 91년간 흘러왔던 생명의 시계는 멈추어 더 이상 가르침을 받고 대화를 나눌 길은 없지만, 그 가르침과 사랑의 흔적들이 사람들의 마음 속에서 영원한 샘물이 되어 흐를 것임을 확신했다. 강의하고, 사람들을 만날 때마다 주일교회학교가 무너진 것이 자신의 책임이라고 한탄했던 은준관 목사의 책임과 고민이 우리가 품어야 할 십자가라고 말했다. 그동안의 수고와 헌신이 이 땅에 남아있는 사람들을 통해 열매가 되기를 소망하면서 영원히 안식하기를 소망했다.장정권 선생(연세대학교 솔리스트)이 조가를 부른 후에 유족대표인 장남 은원형 목사(미국 버지니아 CentralUMC)의 인사가 이어졌다. 그는 장례 기간 중에 위로해주고 한 마음으로 예배에 함께 한 이들을 향한 진심어린 감사를 표하면서 참 좋은 남편, 형, 친구, 기독교인 그리고 한국교회를 사랑하는 삶을 살았던 고인을 추모했다. 무엇보다 교회를 향한 아버지의 사랑이 남달랐음을 고백하면서 아버지가 나누어준 사랑의 씨앗을 세상에 뿌려 지식과 사랑의 나무를 키워내는 것이 자신과 모두의 책임이라고 말했다.모든 예식은 은준관 목사의 70년 지기 동창으로 평생의 벗이었던 이계준 목사(연세대학교 명예교수)의 축도로 마쳐졌다. 은준관 목사는 병원에 입원하기 직전인 11월 초순까지도 어린이청소년교회 바로 세우기 세미나를 진행하며 열정적인 강의를 했다. 하지만 갑작스러운 심근경색으로 입원하게 되었고, 병세가 호전되지 않아 병원치료를 계속해오다가 자택에서 가족의 보살핌 속에 하나님의 부르심을 받게 되었다. 따스한 햇살 아래에 놓인 침상에 누워 의식과 호흡이 점점 약해지던 상황에서도 마치 강의를 하듯 그리고 기도를 하듯이 교회, 공동체, 어린이청소년을 쉼없이 말하였고, 사랑하는 사람들의 이름을 하나씩 부르기도 했다. 91세의 온화한 그의 얼굴에 비추인 따스한 햇살은 호기심으로 가득한 소년이 예배당에 들어올 때 하나님의 현존을 깨닫도록 비추었던 햇살을 떠올리게 했다. 그리고 16일(월) 오전 8시 40분경 평온한 얼굴로 깊은 잠에 들 듯 영원한 안식에 들어가게 되었다.미국에서 입국하는 자녀들의 일정으로 인해 18일(수)부터 장례예식이 시작되었다. 이번 장례는 그동안 받은 사랑을 기억하는 마음으로 조의금을 받지 않았으며, 방문한 목회자와 성도들은 담소를 나누며 은준관 박사를 기억하며 이야기를 이어갔다. 파주 동화경모공원에서 실천신학대학원대학교 주관으로 하관 예식이 진행되었다. 은준관 목사는 6년 전 먼저 하나님 품에 안긴 김애선 사모와 마지막 자리를 함께하게 되었다. 갑작스러운 찾아온 맹추위였지만, 존경과 사랑의 마음으로 모인 걸음을 막을 수는 없었다. 박종환 교수(실천신학대학원 부총장)의 사회로 시작된 예식에서 손인웅 목사(덕수교회 원로목사)는 은준관 목사가 걸어온 이 땅의 삶은 마무리되었지만, 일평생 믿음으로 달려왔던 길을 모두가 따라가야 할 것을 설교했다. 이정익 목사(실천신학대학원대학교 총장)의 축도 후에 유족들과 참석자들의 헌화와 봉토를 끝으로 모든 장례 절차가 마무리되었다.은준관 박사는 기독교교육학자로 많은 목회자와 후학들을 키워냈는데, 그는 목회자들의 목회자로 그리고 학자들의 학자로 일평생을 살아왔다. 2005년에 설립된 실천신학대학원대학교는 하나님의 부르심, 세우심, 보내심에 응답하는 목회를 고민하고, 건강한 교회를 세워가는 400여 명의 목회자를 배출했다. 이후 2015년에 세워진 사단법인 어린이청소년교회운동본부(이하 CYCM)는 교육을 고민하는 담임목사와 교육목사 그리고 교사들을 위한 세미나를 개최해왔으며 예배, 교실교육, 선교의 구조를 세우고, 일회성 프로그램이 아닌 성경을 중심으로 하는 교육시스템을 세워가는데 힘을 다했다. 그리고 1990년에 세워진 TBC 성서연구원은 세 차례에 걸쳐 목회자 및 성도용교재를 출판했고, 지금까지 3,000교회 40만의 성도들을 훈련시켜 왔다. 코로나 기간 중인 2021년부터 시작된 <담임목사 포럼>은 10주에 걸쳐 교회론, 사역론, 예배, 설교, 교육, 선교 그리고 우리교회 진단 및 설계의 과정을 통해 성직자 패러다임을 넘어선 하나님나라백성 패러다임으로 목회를 전환하는 기회로 삼고 있다.은준관 박사가 집필했던 저서인 <인간 창조의 마지막 불꽃>이라는 제목과도 같이 그는 이 땅에서 꺼지지 않는 불덩이로 살아왔음을 수많은 증언들을 통해 확인하게 된다. 어떤 이는 은준관 박사의 죽음이 하나의 도서관이 사라진 것 같다는 표현을 쓰기도 하였는데, 자신에게 던져지는 수많은 질문들에 대해 명쾌하고도 놀라운 대답들을 이제는 더 이상 들을 수 없게 되었다. 하지만 은준관 박사의 가르침과 삶을 함께 해왔던 사람들이 살아있는 대답이 되어 사그라들지 않는 마지막 불꽃이 될 수 있기를 기대한다. 영원한 생명을 얻어 하나님 나라의 백성의 삶을 살아가는 은준관 목사와 다시 조우하게 될 날을 고대해본다.<글/행정기획실장 문석영 목사(010-6465-8309)>은준관 목사 추모영상 https://www.youtube.com/watch?v=Qzg5dFL1JTc사단법인 어린이청소년교회운동본부 www.cycm.netTBC 성서연구원 www.tbcbible.or.kr담임목사 포럼 www.spf.or.kr ■ 장례식 중 장례예식 중장례예식 중장례예식 중장례예식 중장례예식 중장례예식 중장례예식 중장례예식 중장례예식 중 ■ 은준관 박사의 추억 은준관 박사 생전 모습은준관 박사 생전 모습은준관 박사 생전 모습은준관 박사 생전 모습은준관 박사 생전 모습

21세기교회연구소 세미나 '교회의 약한 고리, 3040세대의 신앙생활 탐구'실천신학대학원대학교 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>, 그리고 <목회데이터연구소>가 공동조사 발표세미나를 12월 9일에 합니다.많은 관심과 참여 부탁드립니다.참가신청링크 : https://bit.ly/3040세미나

기사출처 : http://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=413747학복협, 대학생 대상 조사연구 결과 발표기독교 호감도 감소, 탈 종교현상 '위기'학원복음화협의회(이하 학복협)는 15일 ‘한국대학생 의식과 생활에 관한 조사연구’ 결과를 발표했다. 이날 발표에는 일상, 진로, 연애, 정치, 종교 등 7가지 주제에 대한 대학생들의 인식이 보고됐다. 전국 대학생 1000명을 대상으로 진행된 이번 조사에서 올해 기독 대학생의 비율은 14.5%다. 코로나19 이전인 2017년(15%)과 비교할 때 별반 차이가 없었다.조성돈 실천신학대학원대학교 교수는 “종교 인구가 많이 줄었는데도 불구하고 기독 대학생의 감소폭은 크지 않았다”며 “코로나19에도 신앙의 부동층이 있다”고 강조했다.신앙활동 종류에 대한 조사에서도 성경통독에 참여하는 비율이 2017년 15.1%에서 올해 22.9%로 높아졌다. 성경 암송도 두 배 가까이 증가했다.조 교수는 “코로나19 이후 기독 대학생 수는 조금 감소했지만 개인 신앙생활은 더 적극적으로 하고 있다”며 “성경암송과 성경통독 비율이 압도적으로 증가했다”고 밝혔다.▲“지금 대학생들의 마음 밭이 돌밭도 아닌 시멘트 밭입니다” ⓒ데일리굿뉴스반면 대학생 가운데 무종교라고 밝힌 비율은 더욱 늘었다. 조사결과, 73.7%로 지난 2017년 대비 6%p 증가했다.문제는 이러한 탈 종교 현상은 더욱 가속화될 것으로 보인다는 데 있다.무종교인을 대상으로 ‘종교를 믿을 의향이 있냐’는 질문에서는 8.7%만 ‘그렇다’고 응답했다. 심지어 현재 종교를 가진 응답자 중 13.7%가 ‘종교를 포기하고 싶다’고 했다.▲ 학복협 소속 13개 선교단체와 간사들이 ‘한국대학생 의식과 생활에 관한 조사연구 발표회’에 참석했다. ⓒ데일리굿뉴스이승장 학복협 고문은 “사역이 어려운 상황 속에서도 선교단체가 약진했다”며 "대학 선교단체가 교회의 희망”이라고 말했다.

기사출처 : https://n.news.naver.com/article/079/0003707304?sid=103결혼하겠다는 응답 55.7%-36.8%-31.1% 감소결혼하지 않겠다 3.8%-14.1%-18.3% 증가육아 부담으로 결혼하지 않겠다는 응답 증가가장 관심 있는 투자 분야는 주식이 1위요즘 청년 대학생들은 육아 부담 때문에 결혼 여부를 고민하는 것으로 조사됐다.[앵커]요즘 대학생들은 결혼에 적극적인 태도를 보이지 않는 것으로 나타났습니다. 학원복음화협의회가 5년마다 조사하는 대학생 의식조사 결과에서 나온 결과인데요, 결혼하겠다는 응답은 10명 중 3명에 그쳤습니다.이승규 기자의 보돕니다.[기자]대학생들은 결혼이라는 제도를 심각하게 생각하지 않는다는 조사 결과가 나왔습니다. 학원복음화협의회 학복협이 대학생 1천 명을 대상으로 조사한 결과 결혼을 하겠다는 응답은 2012년에는 55.7%였는데, 2017년에는 36.8%로 감소했고, 올해 조사에서는 31.1%로 나타났습니다.반대로 결혼하지 않겠다는 응답은 2012년에는 3.8%에 그쳤지만, 2017년에는 14.1%, 이번 조사에서는 18.3%로 점점 증가하는 추셉니다.정재영 교수 / 실천신학대학원대학교"지금 결혼 의향이 있는 사람들 중에서도 2명이 채 안 되고요, 문제는 결혼 의향이 없는 사람들이 많이 있잖아요. 결혼 의향이 없는 사람이나 모르겠다는 사람을 감안하면 출산율이 올라갈 것이라고 기대하기 어렵다는 얘깁니다."결혼하지 않겠다는 이유로는 구속 받지 않고 자유롭고 싶어서란 응답이 40.5%, 경제적 문제 때문에란 응답이 33.3%로 나타났습니다.주목할 만한 부분은 육아에 대한 부담 때문에 결혼하지 않겠다는 응답이 증가한 겁니다. 2017년 조사에서는 육아 부담 때문에 결혼을 포기한다는 응답이 8.6%였는데, 이번 조사에서는 14.5%로 나타났습니다.한편, 대학생들은 주식과 암호 화폐 등에 경제에 대한 관심도 높았습니다. 국내 주식에 투자한다는 응답이 44.8% 해외 주식도 한다는 응답은 21.2%, 16.3%는 암호 화폐에 투자한다고 응답했습니다. 65.6%는 저축에 53.4%는 적금에 가입하는 등 전통적인 방식의 경제 활동이 가장 높긴 하지만, 주식과 암호 화폐 등 위험을 동반한 투자 활동도 활발하게 하고 있다는 겁니다.가장 관심 있는 투자를 물었더니 주식이 53.2%로 가장 높았고, 부동산에 대한 관심은 10.1% 관심 없다는 26.2%로 나타났습니다.정재영 교수 / 실천신학대학원대학교"그 중에서 손실이 있었는지 이익이 있는지 물어봤는데, 이익이 있었다는 대답은 경제 수준이 높은 층에서 더 많이 나왔고요, 손실이 있었다는 대답은 하층에서 더 많이 나왔습니다. 안타깝죠. 어려운 형편에서 조금 굴려 봤는데…"학복협이 실시하는 청년 대학생 의식 조사는 지난 2006년 시작해 2009년과 2012년 2017년에 이어 올해까지 모두 다섯 차례에 걸쳐 진행됐습니다. 이번 조사는 대한민국에 있는 대학교 학부생과 석박사생 1천 명을 대상으로 온라인으로 진행됐으며, 표본오차는 ±3.1 퍼센트 포인트입니다.CBS 뉴스 이승규입니다.영상 기자 정선택 영상 편집 조수호

기사출처 : https://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0017544470&code=61221111&cp=nv‘국민 미션 포럼’현장, ‘공공성의 회복’ 키워드로 목회적·실천적 해법 제시“지속적인 행동(doing)이 존재(being)를 구현해 낼 것”공적 신뢰를 회복하기 위한 한국교회의 최우선 과제는 무엇일까. 엔데믹 시대를 맞은 한국교회가 스스로 답해야 할 이 질문에 대해 신학자와 현장 목회자들은 ‘공공성의 회복’을 해법으로 집중 조명했다. 신국원 총신대 명예교수가 6일 서울 여의도 국민일보빌딩에서 개최된 ‘국민 미션 포럼’에서 주제발표를 하고 있다. 신석현 포토그래퍼6일 서울 여의도 국민일보빌딩에서 개최된 ‘국민 미션 포럼’의 첫 주제발표자로 나선 신국원 총신대 명예교수는 스크린에 최근 방문했던 목회 현장 사진을 띄우며 말문을 열었다. 그는 “텅빈 예배당이 교회의 위기를 대변했던 코로나19 팬데믹 초기와 달리 어느 정도 회집의 회복을 경험하고 있는 지금은 한국교회가 공적 신뢰 회복이란 위기에 적극 대응해나가야 할 때”라고 진단했다.신 교수는 지난 4월과 9월 국민일보가 사귐과섬김 코디연구소와 공동진행한 ‘한국교회 인식 조사’ 결과, 국내외 신학자들의 견해 등을 하나의 메시지로 연결하며 “공적 영성, 공적 제자도의 결여가 지속되는 동안 성도들의 책임 있는 시민으로서의 역할을 가로막게 했다”고 지적했다. 이어 “그럼에도 불구하고 엔데믹은 전세계적인 새로운 영적 각성의 출발점이 될 수 있다”며 ‘선교적 교회’와 ‘공공성의 회복’을 위한 지향점을 제시했다. 신국원 총신대 명예교수가 6일 서울 여의도 국민일보빌딩에서 개최된 ‘국민 미션 포럼’에서 주제발표를 하고 있다. 신석현 포토그래퍼핵심은 ‘공적 책임의식의 회복’과 ‘선교 전략의 변화’였다. 신 교수는 “불신사회와 문화를 무조건 배격하거나 정복의 대상으로만 보지 않는 자세를 갖추고 복음적 가치와 진리를 바탕으로 ‘공공선(common good)’을 추구해야 한다”고 강조했다. 이어 미국의 교회 연구가 톰 레이너의 주장을 언급하며 “교회가 외부지향적으로 변화하기 위해서는 건물과 시설이 교인들의 보금자리가 아닌 아웃리치를 위한 도구임을 깨우치는 기회로 삼아야 한다”고 덧붙였다.신 교수는 공공선의 이행을 촉구하며 존 웨슬리의 ‘회심자를 향한 교훈’을 전하는 것으로 발표를 마쳤다. “할 수 있는 모든 수단을 사용해, 할 수 있는 모든 방식으로, 할 수 있는 모든 곳에서, 할 수 있는 모든 때에, 할 수 있는 한, 할 수 있는 모든 사람에게, 할 수 있는 모든 선을 행하십시오.”(회심자를 향한 존 웨슬리의 교훈 中) 6일 서울 여의도 국민일보빌딩에서 개최된 ‘국민 미션 포럼’에서 신학자, 현장목회자 등 참석자들이 패널토의를 진행하고 있다. 신석현 포토그래퍼발표 후 화종부(남서울교회) 목사의 사회로 진행된 토론에서는 ‘교회의 공공성 회복’을 위한 목회적·실천적 방안이 대거 제시됐다. 김승욱 할렐루야교회 목사는 “코로나 팬데믹을 지나오면서 성경을 바라보는 견해가 얼마나 개인적 영성에 묶여 있었는지를 깨달았다”고 밝혔다. 이어 “성경 속 진리가 주는 깨달음이 개인적 차원에 그치지 않고 세상과 함께 애통하고 사회를 위해 말씀을 적용했을 때 비로소 공공선을 향해 갈 수 있을 것”이라고 설명했다.한규삼 충현교회 목사는 “공적 영성을 함양해나가기 위해 개교회적으로는 제자훈련의 방향성을 깊이 고민하고 성도 한 사람부터 바르게 살아가는 모습을 행동으로 보여줄 수 있게 이끌어야 한다”고 말했다. 이어 “교회가 물질(재정 지원)이나 개인의 역량(재능 기부)을 앞세워 세상에 들어가려 하지 말고 하나님께서 에덴동산을 가꾸듯 교회가 보다 섬세한 ‘가꿈의 신학’으로 이 시대에 성경적 변화를 도모해나갔으면 좋겠다”고 제언했다.‘사회적 자본’에 해당하는 신뢰도 변화에 대한 통찰과 이에 따른 대응 방향도 눈길을 끌었다. 김진양 목회데이터연구소 부대표는 “교회가 아무리 좋은 일을 많이 해도 순수하게 받아들여지지 않는 것은 ‘사회적 자본’인 신뢰도가 계속 하락하고 있기 때문”이라며 “교회가 공공성을 회복해나가기 위해서는 ‘사회적 자본’을 높이는 것으로 출발해야 한다”고 강조했다. 또 “이를 위해 교회가 다양한 매체와 그룹을 만나고 객관적 데이터를 확인하며 세상과 소통해 나가는 노력을 기울여야 한다”고 조언했다.조성돈 실천신학대학원대 교수는 “과거 바리새파가 주도 세력이었던 예루살렘교회에서 유대교의 기본을 깨고 새롭게 복음 사역을 펼쳤던 바울이 있었기에 갱신과 개혁을 거듭한 지금의 교회를 경험할 수 있는 것”이라며 “‘유튜브 예배’ ‘줌 소모임’ ‘다니엘기도회’ 등 신앙생활의 지경을 넓혀 준 경험을 통해 엔데믹 시대에 교회의 틀을 깨고 새로운 기회를 발견할 수 있을 것”이라고 전했다. 안광복 청주상당교회 목사가 패널토의에서 발언하고 있다. 신석현 포토그래퍼교회 사역을 통한 지속적인 행동(doing)이 존재(being)를 구현해 낼 것이란 시각도 제시됐다. 안광복 청주상당교회 목사는 “선교적 교회를 지향하며 재정과 인적자원을 교회 내부에서 외부로 전환하는 과정은 체제의 변화를 수반해야 하는 어려운 일이지만 동시에 해나가야 하는 일”이라고 역설했다. 그러면서 “목회자가 강단에서 개인의 구원뿐 아니라 공공선에 대한 지향을 선포하고 이에 공감한 성도들이 사회에서 활동을 펼치다 보면 성도의 교회에 대한 소속감과 영적 성장은 물론 선교적 교회로서의 공동체가 세워질 것”이라고 말했다.화 목사는 “코로나 팬데믹이 가져 온 변화에 대한 촉구, 각종 통계가 보여주는 부정적 지표가 고통스러울 수 있지만 이 과정을 통해 일하시는 하나님에 대한 기대와 소망을 잃지 않기를 바란다”고 전했다.최기영 기자 ky710@kmib.co.kr

​기사출처: http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0017544587&code=61221111&cp=nv국민미션포럼 정재영 교수 “마을목회 전도 목적만 있다면 외면 받아패널들 “교회의 관심이 모이는 성도가 아니라 파송하는 성도 규모로 전환돼야”정재영 실천신대 교수가 6일 서울 여의도 국민일보 빌딩에서 열린 국민미션포럼에서 '세상을 위한 돌이킴, 공동체의 회복'에 대해 발표하고 있다. 신석현 포토그래퍼2022 국민미션포럼이 6일 서울 여의도 국민일보 빌딩에서 ‘엔데믹 시대의 공동체를 위해, 공공선을 향해’를 주제로 열렸다. 이날 포럼에서는 코로나19 이후 교회는 하나님을 향한 회개에 이어 세상을 섬기는 일에 적극적으로 나서야 한다는 논의가 진행됐다.3부 주제발표를 맡은 정재영 실천신대 교수는 마을 목회를 통한 교회 신뢰도 회복을 강조했다. 정 교수는 마을 목회를 “기독교의 구원을 통해 개인뿐만 아니라 사회가 변하는 것을 강조하는 하나님 나라 구현 운동”이라고 정의하고 “그러나 이를 전도 목적으로만 진행한다면 진정성이 없어 교회의 활동을 왜곡시킬 우려가 있다”고 지적했다.이런 부작용을 탈피하는 방법으로는 교회의 연합이 대안으로 제시됐다. 그는 “특정 교회가 지역 공동체 활동에 홀로 참여하기보다 지역별 또는 교단별로 마을 목회 모임을 만들도록 힘을 모아야 한다”며 “교계에도 마을 목회 지원센터와 같은 중간 지원 조직이 다수 필요하다”고 제안했다.교회 소그룹을 활용하는 것도 핵심이다. 목회데이터연구소 설문조사에서 소그룹 모임이 활발한 교회가 그렇지 않은 교회에 비해 코로나로 인한 타격을 덜 받는 것으로 나타났다. 그는 “소그룹 별로 지역사회 활동에 참여하게 되면 더 자발성 있고 적극적인 참여가 가능해 큰 효과를 볼 수 있다. 교회 재정의 10% 정도를 지역사회 활동비로 정하고 소그룹과 지원 대상자의 연결을 돕는 것이 중요한 사례가 될 것”이라고 말했다.김선일 웨스트민스터신대 교수, 박노훈 신촌성결교회 목사, 최성은 지구촌교회 목사(왼쪽부터)가 6일 서울 여의도 국민일보 빌딩에서 열린 국민미션포럼에서 패널토론을 진행하고 있다. 신석현 포토그래퍼이어진 패널 토론에서는 성도들의 사회 섬김을 독려하기 위한 예배 내용의 변화도 촉구됐다. 김선일 웨스트민스터신대 교수는 다시 시작하는 대면 예배는 성도들을 선교에 참여하게 만드는 동력이 돼야 한다고 말했다. 김 교수는 “예배의 주요 순서들은 성도들에게 세상을 향한 선교적 소명을 상기시켜야 한다”며 “예배에는 파송식의 의미가 있다. 교회에서 치유 받고 세상에 돌아가는 성도들이 그리스도와 하나님의 임재를 증언하도록 독려해야 한다”이라고 조언했다.하나님의 지상명령을 따라 교회가 세상으로 나아가야 한다는 데는 모든 패널이 동의했다. 박노훈 신촌성결교회 목사는 기업이 사회적 책임(CSR)을 다하듯이 교회도 담대하고 겸손하게 크리스천의 소명을 실천하는 책임을 다해야 한다고 말했다. 박 목사는 “코로나를 통해 교회는 전도보다 선교적 교회로 나아가는 것을 새로운 기준으로 삼아야 한다”며 “한국교회가 분열된 메시지가 아닌 하나의 채널을 통해 정부가 미처 하지 못한 시대적 요구에 응답한다면 우리는 코로나로 인한 새로운 전기를 맞이하게 될 것”이라고 부연했다.황덕영 새중앙교회 목사 역시 “교회의 관심이 모이는 성도 규모가 아니라 파송하는 성도 수로 전환돼야 하며 목회자는 이 패러다임을 성도들과 공유해야 한다”고 설명했다. 이어 “캠퍼스 학원 가정 직장 등 선교적으로 계발할 수 있는 분야가 적지 않다. 교회에서 진행하는 훈련은 성도들을 이런 세상에 파송됐을 때 끝나는 것”이라고 말했다.이상학 새문안교회 목사, 황덕영 새중앙교회 목사, 정재영 실천신대 교수(왼쪽부터)가 6일 서울 여의도 국민일보 빌딩에서 열린 국민미션포럼에서 패널토론을 진행하고 있다. 신석현 포토그래퍼하나님께서 코로나를 통해 한국교회에 던진 도전을 환기하며 교회의 본질을 찾아가야 한다는 의견도 나왔다. 이상학 새문안교회 목사는 “대면 예배가 재개됐을 때 예배당에서 만난 성도들의 강렬한 눈빛이 기억난다. 비대면 예배로도 성도들의 신앙이 살아있었던 것”이라며 “하나님께서는 다양한 예배 통로로 자녀들을 먹이신다. 한국교회가 코로나를 통해 그동안 잃어버렸던 하나님을 신실하게 발현해야 한다”고 말했다.박용미 기자 mee@kmib.co.kr

기사 출처: https://n.news.naver.com/article/005/0001563598?sid=103<3부> 교회, 말씀 속으로 지상 좌담회국민일보는 ‘한국교회 세상 속으로’를 주제로 1부 ‘교회 세상 속으로’, 2부 ‘교회 청년 속으로’를 보도한 데 이어, 3부 ‘교회 말씀 속으로’를 연말까지 보도한다. 한국교회가 말씀 위에 바로 서기 위해 어떻게 해야 할지 지상 좌담을 마련했다. 참여자들은 하나님의 몸된 교회는 서로 사랑하고 그 사랑을 밖으로 흘려보내야 한다고 했다. 국민일보는 1일 주요 목회자와 교수, 성도에게 각각 질문한 뒤 답을 받아 좌담 형식으로 정리했다.<참여자>홍문수 목사 신반포교회조성돈 교수 실천신대이정나 목사 예배하는교회김광남 권사 예인교회-지난 주말 이태원에서 청년 150여명이 숨지는 참사가 있었다.홍문수 목사△홍문수 목사=목회자로서 청년 선교에 대한 깊은 반성을 했다. 인생이란 언제 어떻게 될지 모르는데 긴급성을 갖고 복음을 전해야겠다는 마음이다. 청년들이 교회에 대해 갖는 반감이나 오해 등을 불식시키기 위해 교회의 본질 회복, 대사회적 영적·도덕적 리더십 회복이 절실하다.-엔데믹 시대에 어떤 교회가 필요하다고 생각하는가.조성돈 교수△조성돈 교수=팬데믹은 상상만 하던 온라인을 전적으로 경험하게 했다. 교회라는 고정된 이미지를 내려놓고 열린 자세로 새로운 교회를 맞아야 한다. 정해진 시간, 우리 예배당에 모이는 신자만 교인이라는 고정관념에서 벗어나야 한다. 이걸 포함하되 더 넓은 교회를 꿈꿔야 한다. 지역 사회의 교회, 우리 모두의 교회여야 한다.△홍 목사=세상 속에서 교회의 본질적 가치는 도덕성, 공공성(公共性), 공교회성(公敎會性)이다. 교회는 고립된 섬이 아니라 사회 구성원으로서 공공성을 띠고 있다. 섬김과 기여가 필수적이다. 또 코로나로 교회 양극화가 심각해졌다. 교회가 한 몸이란 공교회성을 절감하고 교단이나 큰 교회들이 작은 교회를 적극 도와야 한다.이정나 목사△이정나 목사=코로나로 예배 형식에 대해 유연해졌다. 또 팬데믹이라는 재난 속에서 공동체가 함께한다는 것이 무엇인지를 고민했다. 복음을 전하는 이들의 모임 공동체가 교회다. 하나님 안에서 우린 하나다. 나는 마이크로처치 목사로서 큰 교회와 작은 교회가 어우러졌으면 좋겠다.-결국 교회는 본질로 돌아가야 한다는 이야기를 많이 한다.△홍 목사=올해 우리 교회 표어는 ‘우리가 여호와께로 돌아가자’다. 이스라엘 민족이 출애굽과 가나안 입성의 감격을 상실하고 바알을 숭배했을 때 위기감을 느꼈던 호세아 선지자의 처절한 외침이 “우리가 여호와께로 돌아가자”였다. 이 말씀을 오늘 나와 우리의 이야기로 받아들여야 한다. 한국교회가 자신도 모르는 사이에 너무 멀리 갔다. 부자병(affluenza)에 빠진 한국과 한국교회가 닮은꼴이란 말을 부정할 수 있을지 모르겠다.김광남 권사△김광남 권사=하나님의 경륜을 신뢰하면서 예수님을 잘 따르는 겸손한 그리스도인이 됐으면 좋겠다. 하나님은 이 세상 어디에나 계신 주권자다. 우리가 있는 자리, 우리가 하는 일이 특별하다고 생각해선 안 된다. 역사 발전 과정을 보면 하나님의 편만한 사랑이 확장돼 온 과정이라고 볼 수 있다.-교회의 본질적 목적은 무엇인가.△홍 목사=성경 속 예루살렘교회와 안디옥교회에서 찾을 수 있다. 예루살렘교회는 신약 최초의 교회로 모든 교회의 모판이다. 예배 교육 구제 증거 교제 등을 추구했다. 그 결과 세상에서 칭송을 받았고 성장할 수 있었다. 한 가지 잘못은 선교를 소홀히 했던 거다. 이를 극복한 교회가 바로 안디옥교회다.△이 목사=내가 담임하는 수원 영통구 예배하는교회는 10명 안팎의 성도가 예배하는 마이크로처치다. 우리 교회는 처음부터 힘들고 아프신 분들이 모여 시작됐기에 서로 돕고 기도하면서 지금까지 왔다. 나는 서로 돌보고 사랑하는 것이 교회 공동체의 내적 본질이며, 이 사랑을 흘려보내는 것이 외적 본질이라고 생각한다.△김 권사=내가 몸담은 예인교회를 소개하는 책 ‘교회 민주주의’를 썼다. 이 책에서 이 땅의 교회는 세상을 위한 교회가 돼야 한다고 했다. 본회퍼는 ‘교회를 타자를 위할 때만 교회’라고 했다. 교회는 이 땅에서 하나님 나라를 실현하는 공동체이기 때문이다.△조 교수=교회가 형식을 내려놓고 복음과 본질을 붙들어야 한다. 예수를 어떻게 믿느냐보다 어떤 삶을 사는지가 중요하다. 또 한국교회가 살아야 우리 교회도 살 수 있다. 한국교회 생태계가 건강하도록 각 지역 교회가 역할을 감당해야 한다.-모델이 되는 교회가 있는가.△조 교수=코로나 기간 중 늘어난 공유교회는 좋은 모델이다.△김 권사=예인교회가 좋은 모델이라고 생각한다. 완벽하진 않지만 서로를 존중하고 하나님의 뜻을 실천하기 위해 항상 노력하고 있기 때문이다. 우리 교회는 담임목사 평가투표를 실시하고 교회 주요 결정을 하는 운영위원회 위원 7인을 선출해 임기제로 운영하고 있다.-교회는 헌금을 어떻게 써야 하나.△홍 목사=교회의 헌금은 성도들이 신앙고백과 헌신의 표시로 하나님께 올려드린 성물(聖物)이다. 교회의 리더십은 하나님으로부터 위임받은 책임으로 이 성물을 엄격하게 관리해야 한다. 대내적으로는 검소와 절제, 대외적으로는 섬김과 베풂의 덕목을 실현해야 한다.△조 교수=교인들은 자신의 헌금이 명확히 보이는 곳에 사용되길 바란다. 예를 들어 “A도시의 노후 주택 10곳을 보수했고 예산 ○○○만원을 사용했다”고 해야 한다. 이렇게 투명하게 헌금을 집행해야 교인들이 보람을 느낀다.△김 권사=우리 교회는 출석 성도가 200여명이다. 헌금이 많지는 않지만 대부분 나눔 선교 협력 사역에 흘려보낸다. 칼뱅이 십계명을 해설할 때 맨 앞에 이스라엘 민족을 애굽에서 건져낸 여호와를 언급한다. 우리는 구원 받은 그 은혜, 그 사랑을 교회 밖으로 내보내야 한다.-남기고 싶은 말이 있다면.△이 목사=코로나 기간 가나안 성도들을 가장 많이 흡수한 공동체는 소그룹 형식의 마이크로처치였다. 한국교회 생태계에서 보면 중대형교회와 소형교회는 상호보완적일 수 있다. 하나님 안에서 온 세상을 향해 복음을 전할 때 서로 동역할 수 있는 길을 찾으면 좋겠다.강주화 기자(rula@kmib.co.kr)장창일 기자

기사 출처: https://www.youtube.com/watch?v=qo5t6bsaDM0

기사 출처: https://youtu.be/mxB-dBOpOkU

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