기사 출처: https://n.news.naver.com/article/005/0001563598?sid=103<3부> 교회, 말씀 속으로 지상 좌담회국민일보는 ‘한국교회 세상 속으로’를 주제로 1부 ‘교회 세상 속으로’, 2부 ‘교회 청년 속으로’를 보도한 데 이어, 3부 ‘교회 말씀 속으로’를 연말까지 보도한다. 한국교회가 말씀 위에 바로 서기 위해 어떻게 해야 할지 지상 좌담을 마련했다. 참여자들은 하나님의 몸된 교회는 서로 사랑하고 그 사랑을 밖으로 흘려보내야 한다고 했다. 국민일보는 1일 주요 목회자와 교수, 성도에게 각각 질문한 뒤 답을 받아 좌담 형식으로 정리했다.<참여자>홍문수 목사 신반포교회조성돈 교수 실천신대이정나 목사 예배하는교회김광남 권사 예인교회-지난 주말 이태원에서 청년 150여명이 숨지는 참사가 있었다.홍문수 목사△홍문수 목사=목회자로서 청년 선교에 대한 깊은 반성을 했다. 인생이란 언제 어떻게 될지 모르는데 긴급성을 갖고 복음을 전해야겠다는 마음이다. 청년들이 교회에 대해 갖는 반감이나 오해 등을 불식시키기 위해 교회의 본질 회복, 대사회적 영적·도덕적 리더십 회복이 절실하다.-엔데믹 시대에 어떤 교회가 필요하다고 생각하는가.조성돈 교수△조성돈 교수=팬데믹은 상상만 하던 온라인을 전적으로 경험하게 했다. 교회라는 고정된 이미지를 내려놓고 열린 자세로 새로운 교회를 맞아야 한다. 정해진 시간, 우리 예배당에 모이는 신자만 교인이라는 고정관념에서 벗어나야 한다. 이걸 포함하되 더 넓은 교회를 꿈꿔야 한다. 지역 사회의 교회, 우리 모두의 교회여야 한다.△홍 목사=세상 속에서 교회의 본질적 가치는 도덕성, 공공성(公共性), 공교회성(公敎會性)이다. 교회는 고립된 섬이 아니라 사회 구성원으로서 공공성을 띠고 있다. 섬김과 기여가 필수적이다. 또 코로나로 교회 양극화가 심각해졌다. 교회가 한 몸이란 공교회성을 절감하고 교단이나 큰 교회들이 작은 교회를 적극 도와야 한다.이정나 목사△이정나 목사=코로나로 예배 형식에 대해 유연해졌다. 또 팬데믹이라는 재난 속에서 공동체가 함께한다는 것이 무엇인지를 고민했다. 복음을 전하는 이들의 모임 공동체가 교회다. 하나님 안에서 우린 하나다. 나는 마이크로처치 목사로서 큰 교회와 작은 교회가 어우러졌으면 좋겠다.-결국 교회는 본질로 돌아가야 한다는 이야기를 많이 한다.△홍 목사=올해 우리 교회 표어는 ‘우리가 여호와께로 돌아가자’다. 이스라엘 민족이 출애굽과 가나안 입성의 감격을 상실하고 바알을 숭배했을 때 위기감을 느꼈던 호세아 선지자의 처절한 외침이 “우리가 여호와께로 돌아가자”였다. 이 말씀을 오늘 나와 우리의 이야기로 받아들여야 한다. 한국교회가 자신도 모르는 사이에 너무 멀리 갔다. 부자병(affluenza)에 빠진 한국과 한국교회가 닮은꼴이란 말을 부정할 수 있을지 모르겠다.김광남 권사△김광남 권사=하나님의 경륜을 신뢰하면서 예수님을 잘 따르는 겸손한 그리스도인이 됐으면 좋겠다. 하나님은 이 세상 어디에나 계신 주권자다. 우리가 있는 자리, 우리가 하는 일이 특별하다고 생각해선 안 된다. 역사 발전 과정을 보면 하나님의 편만한 사랑이 확장돼 온 과정이라고 볼 수 있다.-교회의 본질적 목적은 무엇인가.△홍 목사=성경 속 예루살렘교회와 안디옥교회에서 찾을 수 있다. 예루살렘교회는 신약 최초의 교회로 모든 교회의 모판이다. 예배 교육 구제 증거 교제 등을 추구했다. 그 결과 세상에서 칭송을 받았고 성장할 수 있었다. 한 가지 잘못은 선교를 소홀히 했던 거다. 이를 극복한 교회가 바로 안디옥교회다.△이 목사=내가 담임하는 수원 영통구 예배하는교회는 10명 안팎의 성도가 예배하는 마이크로처치다. 우리 교회는 처음부터 힘들고 아프신 분들이 모여 시작됐기에 서로 돕고 기도하면서 지금까지 왔다. 나는 서로 돌보고 사랑하는 것이 교회 공동체의 내적 본질이며, 이 사랑을 흘려보내는 것이 외적 본질이라고 생각한다.△김 권사=내가 몸담은 예인교회를 소개하는 책 ‘교회 민주주의’를 썼다. 이 책에서 이 땅의 교회는 세상을 위한 교회가 돼야 한다고 했다. 본회퍼는 ‘교회를 타자를 위할 때만 교회’라고 했다. 교회는 이 땅에서 하나님 나라를 실현하는 공동체이기 때문이다.△조 교수=교회가 형식을 내려놓고 복음과 본질을 붙들어야 한다. 예수를 어떻게 믿느냐보다 어떤 삶을 사는지가 중요하다. 또 한국교회가 살아야 우리 교회도 살 수 있다. 한국교회 생태계가 건강하도록 각 지역 교회가 역할을 감당해야 한다.-모델이 되는 교회가 있는가.△조 교수=코로나 기간 중 늘어난 공유교회는 좋은 모델이다.△김 권사=예인교회가 좋은 모델이라고 생각한다. 완벽하진 않지만 서로를 존중하고 하나님의 뜻을 실천하기 위해 항상 노력하고 있기 때문이다. 우리 교회는 담임목사 평가투표를 실시하고 교회 주요 결정을 하는 운영위원회 위원 7인을 선출해 임기제로 운영하고 있다.-교회는 헌금을 어떻게 써야 하나.△홍 목사=교회의 헌금은 성도들이 신앙고백과 헌신의 표시로 하나님께 올려드린 성물(聖物)이다. 교회의 리더십은 하나님으로부터 위임받은 책임으로 이 성물을 엄격하게 관리해야 한다. 대내적으로는 검소와 절제, 대외적으로는 섬김과 베풂의 덕목을 실현해야 한다.△조 교수=교인들은 자신의 헌금이 명확히 보이는 곳에 사용되길 바란다. 예를 들어 “A도시의 노후 주택 10곳을 보수했고 예산 ○○○만원을 사용했다”고 해야 한다. 이렇게 투명하게 헌금을 집행해야 교인들이 보람을 느낀다.△김 권사=우리 교회는 출석 성도가 200여명이다. 헌금이 많지는 않지만 대부분 나눔 선교 협력 사역에 흘려보낸다. 칼뱅이 십계명을 해설할 때 맨 앞에 이스라엘 민족을 애굽에서 건져낸 여호와를 언급한다. 우리는 구원 받은 그 은혜, 그 사랑을 교회 밖으로 내보내야 한다.-남기고 싶은 말이 있다면.△이 목사=코로나 기간 가나안 성도들을 가장 많이 흡수한 공동체는 소그룹 형식의 마이크로처치였다. 한국교회 생태계에서 보면 중대형교회와 소형교회는 상호보완적일 수 있다. 하나님 안에서 온 세상을 향해 복음을 전할 때 서로 동역할 수 있는 길을 찾으면 좋겠다.강주화 기자(rula@kmib.co.kr)장창일 기자

기사 출처: https://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0924266026&code=23111312&cp=du은준관 실천신학대학원대 명예총장이 지난 15일 경기도 고양 자택 서재에서 신앙고백록 ‘삶, 여정, 이끄심’을 펴낸 이야기를 하고 있다. 구순의 나이에도 새벽 2~3시까지 저술 작업에 집중하는 은 총장의 책상엔 새번역 성경이 놓여 있었다. 고양=신석현 포토그래퍼6·25전쟁 당시 18세 나이에 학도유격대 통신대장으로 참전했다. 전쟁 후 감리교신학대를 거쳐 육군 군목 중위로 제대한 후 미국 듀크대와 버클리 퍼시픽신학대학원에서 신학을 공부했다. 시카고 한인감리교회와 서울 정동제일교회에서 담임목사를 역임했다. 연세대와 감신대 교수로 기독교교육학 정립에 힘썼고 교수 정년 이후엔 또다시 목회와 신학이 결합된 실천신학대학원대 설립에 뛰어들었다. 90 평생을 신비롭고 거룩한 손길에 이끌려 여기까지 왔다는 고백록 ‘삶, 여정, 이끄심’(동연)을 펴낸 은준관 실천신대 명예총장을 지난 15일 경기도 고양 자택에서 만났다.‘국가유공자의 집’ 명패가 달린 자택 서재에서 마주한 은 총장은 정정했고 목소리가 우렁찼다. 청력이 조금 약해진 것을 제하곤 의사소통에 무리가 없었다. 신학자와 교육자로 또 목회자로 살아온 90년 삶은 말 그대로 드라마였다. 손에 땀을 쥐며 책을 읽었다. 2005년 실천신대 설립을 위해 수차례 수억원을 헌금하고 지금도 집을 담보로 대출받아 낸 헌금 때문에 매달 이자를 갚고 있다는 은 총장은 “회고록이나 자서전이 아닌 하나님의 이끄심을 고백하는 신앙고백록”이라고 책을 설명했다.-6·25전쟁, 미국에서의 신학 훈련, 정동제일교회 목회, 연세대 교수, 실천신대 총장 등 다이내믹한 여정입니다. 삶의 역동성에 견주어 책에선 극히 정제된 서술 방식이 인상적입니다. 실록과도 같은 문체로 삶을 돌아보신 이유가 무엇입니까.“삶은 내가 살지만, 그 삶은 내 것이 아닙니다. 삶은 주어지는 선물이고 은혜입니다. 성찰을 통해 여정을 돌아보고, 그 속에 숨어있는 의미를 찾는 과정입니다. 지난 90년의 삶은 ‘크신 손’이 이끌어 주신 여정입니다. 스스로 헤어 나올 수 없었던 전쟁과 죽음과 배고픔, 고독과 좌절로부터의 탈출은 제 힘과 제 지혜가 아니었습니다. 부르짖는 소리를 듣고 계신 분, 저는 그분을 하나님이라고 부릅니다. 제 삶을 이끄신 그분을 고백한 책입니다.”-정동제일교회 목회는 어떠했습니까. 총장님께 목회란 무엇입니까.“1970년대 정동교회 분위기는 차가웠습니다. 조선의 어머니 교회라고 하지만, 서울 특유의 양반 의식이 겹쳐진 무관심주의가 팽배했습니다. 목사는 그저 왔다가 가는 나그네였습니다. 감신대 교수를 하다가 청빙을 받았는데 75년 2월 첫 주일 부임 당시 살벌한 분위기로 사표를 내고 다시 학교로 돌아가자고 생각도 했습니다. 하지만 속회 심방을 하며 교인들의 영적 고갈 모습을 발견하고는 차마 그럴 수 없었습니다. 수요성서연구를 제안해 실행했는데 당시 정동교회 90년 역사에서 최초의 성서연구 모임이라고 했습니다. 교인들과 성경을 읽고 제가 역사적 배경과 신학적 의미를 해설했습니다. 그러자 성령의 역사가 일어납니다. 성서연구를 통한 영적 각성이 에너지로 축적돼 주일공동예배, 젊은이예배, 성도 신학강좌 강화 등으로 발현됐고, 기도하는 집으로써 문화재예배당 개방, 근로 청소년을 위한 야학, 100주년 기념 건축 및 봉헌이 이어졌습니다.저는 목회자라기보다 교육자이지만, 목회는 목사가 하는 게 아니라고 봅니다. 예수님이 행하신 사역이고 사도들이 이어받아 은사대로 행한 사역입니다. 오늘날 한국교회의 문제는 만인제사장론의 종교개혁 정신을 1년에 한 번 구호 정도로만 생각하고, 여전히 목사와 평신도로 계급을 나눠 설교 지상주의에 빠져 있다는 점입니다. 저는 성도 한 분 한 분을 하나님의 백성으로 세우는 사역, 예배를 통해 부르고 교육을 통해 세우고, 선교를 통해 보내는 사역이 중요하다고 생각합니다.”-2000년대 실천신대 설립 준비 당시 ‘서구는 교회 없는 신학이 대세고 한국교회는 신학 없는 교회가 다수’라는 총장님 진단에 공감했습니다. 지금도 그렇게 생각하십니까.“그렇습니다. 일차적 책임은 신학대학원의 신학 교육에 있습니다. 500년 전 정해진 성서신학 역사신학 조직신학의 체제가 이어져 왔는데, 신대원 졸업 후 목사는 목회 현장에서 예배 교육 선교를 넘어 디아코니아와 행정 등 실무까지 감당해야 합니다. 그러니 속수무책일 수밖에 없습니다. 목회와 신학이 통합된 실천신대 개교를 준비한 이유입니다.”-총장님은 지금의 한국교회가 어떻게 변화되길 바라십니까.“교회 지상주의와 목회자 중심주의부터 탈피해야 합니다. 목사 장로 권사 집사 등은 선한 일을 하도록 주어진 직분일 뿐, 계급이 아닙니다. 교회 변화를 위해선 예배 설교 선교 봉사 이전에 성경 정독, 성경을 통한 하나님과의 대면이 우선돼야 한다고 봅니다. 여기서 정독은 단락별 단절이 아닌, 내면에 흐르는 연결 지점을 포착하는 것입니다. 삶과 신앙, 교회와 세계를 향한 하나님의 뜻을 분별하는 행위입니다. 구약과 신약에 흐르는 하나님의 구원을 순례해야 합니다. 구원사에는 5C라는 구조가 있습니다. 하나님의 창조(Creation), 이스라엘과 맺으신 언약(Covenant), 예수 그리스도를 통한 인류 구원(Christ), 그리스도의 지상 증인 공동체(Church), 그리고 새 하늘과 새 땅의 완성(Consummation)입니다. TBC성서연구원을 통해 지금도 이를 나누고 있습니다.두 번째로 교회학교를 ‘어린이청소년교회’로 바꾸는 일이 필요합니다. 어린이 청소년을 객체가 아니라 하나님의 형상대로 창조된 삶과 신앙의 주체로 대해야 합니다. 신앙은 가르치는 것이 아니고 형성되는 것입니다. 새번역 성경으로 교사 학부모 교인 목회자와 함께 어린이 청소년도 성경 정독을 해야 합니다. 평촌감리교회 이천현대교회 과천은파교회 등 함께 정독하고 의미를 나누는 교회들이 늘어가고 있습니다.”-총장님의 90년 인생을 돌아보는 신앙고백을 한 문장으로 요약한다면 무엇입니까.“삶은 주어지는 것입니다. 늘 함께하시며 미래로 이끄시는 따뜻한 손길, 저는 그분을 하나님이라고 부릅니다. 한국교회는 이 땅에 남아있는 하나님의 소망입니다. 세계에 하나님 나라를 증언할 마지막 보루입니다. 신앙과 목회는 그러나 열심만으로는 부족합니다. 신앙은 지혜와 지식을 통해 구현돼야 합니다. 신학이 있는 교회와 설교와 교육이 행해지면 좋겠습니다.”고양=우성규 기자 mainport@kmib.co.kr

기사 출처: http://www.gospeltoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=10113마을목회신학포럼-서울 창립식 개최마을목회신학포럼-서울 창립식 및 원탁회의가 지난 9월 26일 한국교회100주년기념관 1층 그레이스홀에서 개최됐다.예장마을만들기네트워크, 예장사회적경제네트워크, 한국마을목회종합지원센터가 공동으로 준비한 ‘마을목회신학 포럼-서울’은 국내외 마을목회현장의 신학적 정리와 마을목회사례를 국내외에 널리 알리는 일을 도모하기 위해 창립됐다.포럼 상임고문을 맡은 예장통합 증경총회장 최기학 목사는 영상 인사말을 통해 “102회 총회장으로 지낼 때 ‘거룩한 교회 다시 세상 속으로’를 주제로 한 회기동안 섬기면서 마을목회를 통해 선교적 교회를 이루고자 전국 노회를 누볐던 기억이 주마등처럼 스쳐지나간다”면서 “함께 힘을 모아 한국교회의 마을목회신학을 발전시키고, 이를 통해 세계교회에 기여함으로써 세상에서 사랑받고 신뢰받는 교회가 되길 바란다”고 전했다.포럼 고문 정성진 목사(크로스로드 이사장)는 “한국교회가 펜데믹을 넘어 엔데믹 시대로 나아가면서 이 파고를 어떻게 넘을 것인지 굉장히 중요한 기로에 서 있다”며 “마을목회를 통해 한국교회를 회생시키고 사회가 교회를 걱정하는 부분을 말끔하게 잠재울 수 있는 전환점을 마련하자”고 축사했다.이어 전광현 목사(만성교회)는 ‘선교적 교회의 마을목회 연구’를 주제로 논문을 발표하고 선교적 교회론을 설명한 후 마을 목회의 개념과 정의, 성경적 배경을 다뤘다. 전 목사는 “개교회 중심의 한국교회가 선교적 교회로 변화되려면 구원의 패러다임의 전환과 함께 교회관, 세상관, 선교관, 교회구조의 변화가 필요하다”며 “포스트 코로나 시대의 치유와 화해의 생명공동체를 위한 교회의 선교적 사명은 성육신적 섬김과 사랑의 실천으로 나타날 때 복음의 공공성이 회복되고, 우리 사회의 깨어진 공동체가 회복되어 더불어 살아가는 하나님 나라의 샬롬 공동체를 이루게 될 것”이라고 말했다.2부 마을목회 원탁회의 시간에는 오필승 목사(포럼 상임대표, 예장마을만들기네트워크 상임이사), 이원돈 목사(포럼 공동대표, 예장사회적경제네트워크 이사), 민건동 목사(포럼 공동대표, 한국마을목회종합지원센터장)가 기조발제 후 조별 토론을 진행했다.마을목회신학포럼-서울은 이날 “코로나 이후의 마을 목회 신학의 방향성과 마을 목회의 선언”을 발표하고▲이제 우리는 날마다 우리 삶에서 우울, 불안, 고립, 분노, 중독을 일으키는 낡은 산업 물질문명의 “소아”에서 탈출하여, 생태 문명이라는 “대아”로 넘어가는 그 길을 배울 수 있는 가장 좋은 길이 마을공동체임을 깨달으며 우리가 사는 마을과 교회에서 생명, 생태문명을 꽃피우며 개인과 마을과 지구촌과 자연이 상호 공생하는 새로운 신앙으로 살기를 기도한다!▲생명 생태문명으로의 전환기에 우리 스스로가 새로운 생태계가 되고 작은 마을이 되어 일주일에 4일, 하루 6시간의 일을 꿈꾸며, 나머지 시간에는 마을의 평생학습 생태계에서 함께 공부하고, 마을기업과 사회적 기업을 창업하며, 유기농 생태마을 축제를 기획하는 신나고 아름다운 교회와 마을의 꿈을 함께 키워 나가길 기도한다!▲우리 마을 교회들은 무한경쟁과 승자독식이라는 가짜뉴스를 퇴치하고 협동, 소통, 돌봄, 공감, 공유의 새 문명의 복된 소식을 전하는 새로운 마을의 마당과 미디어들이 되기를 원하며 이를 위해 기도하고 행동하길 원한다!▲우리 마을 교회들은 더 이상 건물 중심으로 모이는 교회를 넘어 마을 곳곳으로 움직이고 이동하는 마을의 돌봄 캠프가 되어, 지역과 마을을 심방하며 생태적이고 건강하며, 문화적이고 돌봄이 충만한 생명공동체가 되어 마을의 생명망을 짜는 마을의 마당이 되길 원하고 이를 위해 날마다 기도하면서 행동할 것이다!▲이러한 마을 목회 신학을 선언하면서 우리는 이러한 마을목회를 구체화하기 위해서 마을 단위와 같은 작은 단위로부터 협동과 자치 의 생명 생태 공동체를 만드는 일부터 시작하며, 궁극적으로는 전국 240개의 시군구 마다 마을 목회협동조합을 세워 생명과 평화의 마을 공동체를 세우는 상상력과 꿈을 가지고 기도하며 행동해 나갈 것이라고 선언했다.저작권자 © 가스펠투데이 무단전재 및 재배포 금지 최상현 기자

기사 출처: http://youtu.be/hLQK5Hg1j80

기사 출처: https://www.youtube.com/watch?v=qo5t6bsaDM0

기사 출처: https://n.news.naver.com/article/079/0003687332?sid=103한국기독교장로회가 20일부터 경북 경주 더케이호텔에서 사흘간의 일정으로 제 107회 정기총회를 시작했다.교단 설립 70주년을 앞둔 기장총회는 '새 역사 70년, 주의 사랑으로 우리를 구하소서'를 올해 총회 주제로 정했다.개회예배에서 106회기 김은경 총회장은 "심각한 기후위기와 양극화, 전쟁의 위기가 대두되고 있다"며 "그리스도인으로서 시대적 과제를 안고, 공적 역할을 고민해야 한다"고 강조했다.이어 "한국기독교장로회는 절망 가운데 민족의 소망이 돼왔다"며 "이 위기의 시대에 구원의 방주와 같은 역할을 하길 기대한다"고 말했다. 한국기독교장로회 제 107회 총회.첫날 진행된 임원선거에선 부총회장이었던 제주 성내교회 강연홍 목사가 588표 중 554표의 찬성표를 받아 신임 총회장으로 선출됐다.강연홍 신임 총회장은 "기장정신이 살아있을 때 교단과 교회가 가장 부흥하고 발전했다"며 "정의와 평화, 공생의 가치를 확장해온 기장정신으로 교회 성장을 위해 힘쓰겠다"고 밝혔다.강 신임 총회장은 "특히 선교적 측면을 강화하려 한다"며 "이주민 선교 등 가난한 자와 소외된 자들을 향한 사역에 집중하겠다"고 밝혔다.이어, "28개 모든 노회의 작은 교회들과 개척교회들을 세심히 살피겠다"며 "목회 현장의 목소리를 직접 듣고, 실질적으로 지원할 수 있는 방안들을 모색하겠다"고 말했다. 기자회견에서 강연홍 신임 총회장이 발언하고 있다.목사부총회장엔 서광교회 전상건 목사가, 장로부총회장엔 강동교회 오청환 장로가 각각 선출됐다.전상건 목사부총회장은 "교단의 자부심과 긍지를 가지고 내일에 대한 소망을 품는다"며 "하나님께서 이루실 역사를 믿음의 눈으로 바라보며 앞을 향해 달려가는 그 모든 일들에 힘을 보태겠다"고 말했다.한편, 기장총회는 이번 총회에서 70주년 기념행사에 대한 본격적인 준비와 함께, 정전 70주년과 한반도 평화통일, 다음세대 양성 등을 주요 안건으로 논의할 예정이다. 또, 창조세계 회복과 교회 내 탄소중립 실현을 위한 구체적인 로드맵을 마련할 계획이다.기장총회는 "일반 회무 뿐만 아니라 신학 강좌와 선교 과제별 분과 모임 등 교단의 정체성 회복과 재교육을 위한 시간을 마련했다"며 "새로운 비전을 향한 초석을 두는 풍성한 총회를 진행하겠다"고 밝혔다. CBS노컷뉴스 오요셉 기자 aletheia@cbs.co.kr

기사 출처: http://m.dangdangnews.com/news/articleView.html?idxno=38168 - 창립50주년 맞는 제천동산교회, 정다운교회에 5억 새 예배당 마련해 줘 ▲ 정다운교회 박병록 목사(우측)가 예배당건물을 마련해 준 이재익 목사(제천동산교회)에게 감사패를 전달했다. 창립50주년을 기념하는 동산교회는 정다운교회가 예배당으로 사용할 5억상당의 건물을 매입할 수 있도록 4억1천만원을 지원했다.충북연회 제천동지방의 제천동산교회(이재익 목사)가 창립50주년 기념사업으로 지방내 정다운교회(박병록 목사)를 선정하여 새 예배당으로 이전할 수 있도록 건물을 마련해 주고 18일(주일)에 이전봉헌예배를 드려 주위를 훈훈하게 했다.규모를 갖춘 하나의 교회가 여러 개의 비전교회를 선정해 일정 액수를 매월 지원하는 방식이 일반적이지만 제천동산교회는 될성 싶은 교회를 한 곳 선정해 새 예배당으로 사용하도록 건물을 통째로 마련해 주는 통큰 결정을 한 것이다. 동산교회의 지난해 결산이 5억2천만원 정도이니 1년 예산을 거의 다 쏟아 부어 지원한 셈이다.도움을 받은 정다운교회는 제천동산교회가 지원한 4억 1천만원과 교회 자체적으로 준비한 1억 7천만원으로 지난 4월 충북 제천시 고암로4가길 1번지에 40여평의 대지가 딸린 3층짜리 건물(대지면적254.3㎡ 건물면적131.4㎡, 연면적484.02㎡)을 5억원에 매입해 두 달여 동안 리모델링을 거쳐 지난 7월 17일에 첫 주일예배를 드렸다.정다운교회는 이 건물 지하를 교육부실과 기도실로 사용하고 1층은 애찬실, 회의실, 사무실로, 2층은 80석 규모의 예배당과 유아실로, 3층은 사택으로 사용한다. 이제 월세내느라 허덕이지 않아도 되어 교회의 선교적 에너지를 온전히 선교와 교육, 그리고 봉사에 전념할 수 있게 됐다. 이전봉헌예배가 드려진 정다운교회는 정다운교회 성도들과 제천 동산교회 성도들, 그리고 지방의 목회자들로 발 디딜 틈이 없었다.박병록 담임목사의 사회로 드려진 1부 예배에서 안정균 감독(충북연회)은 ‘하나님이 원하시는 교회(행2:42~47)’를 제목으로 전한 설교에서 “하나님이 원하시는 교회는 초대교회처럼 오로지 기도하기를 힘써 깊은 신앙의 체험과 성령이 역사하는 교회, 먼저 믿는 무리들이 서로 깊은 사랑의 교제가 넘치는 교회, 백성들에게 칭송을 받아 구원 받는 사람이 날마다 더해 가 세상에 영향력을 주는 교회”라면서 “정다운교회가 성령이 역사하며, 사랑으로 섬기고, 세상을 변화시켜 나가는 일에 열심을 다해 주님으로부터 놀라운 은총과 축복을 체험케 되기를 바란다”고 기원했다. ▲ 설교 : 안정균 감독(충북연회) ▲ 봉헌교독 : 정동학 감리사이어 제천동지방 정동학 감리사의 집례로 봉헌예식이 진행됐다. 정다운교회 건축위원장인 원세강 권사가 공사보고를 하고 관리부장 박종원 권사로부터 봉헌위임을 받은 정동학 감리사가 회중과 함께 봉헌교독과 봉헌기도를 한 뒤 정다운교회 예배당이 하나님께 봉헌되었음을 선언했다.이어 정다운교회가 자체 건물을 가질 수 있도록 지원한 제천동산교회의 이재익 목사가 ‘축하의 말씀’을 전했다. 이재익 목사는 서울 장안원교회에서 2년 전 동산교회로 부임해 왔다. 이재익 목사는 먼저 정다운교회에 4억1천만원을 지원하게 된 배경과 과정을 설명했다.이재익 목사에 따르면, 자신이 부임했을 때 동산교회는 창립50주년을 맞아 교회 1개 처소를 개척하는 기념사업을 계획하고 당시까지 6천만원을 적립해 놓고 있었다고 한다. 창립50주년이 되려면 4년이 남아 있었지만 미리 기념사업을 준비하고 있었던 것이다. 제천동산교회는 충북연회 감독을 지낸 김일고 목사가 1976년에 개척한 교회이다.하지만 이재익 목사는 이미 지방내에 비전교회가 17개나 있는 마당에 또 하나의 교회를 개척해서 비전교회 숫자를 늘리는 것이 내키지 않았다고 했다. 또 창립50주년은 희년의 해이기도 해 노예를 해방시켜 주고 땅을 쉬게 하며 빚을 탕감해 주는 희년의 의미를 담을 만한 기념사업이 되어야 했던 점도 고려사항이었음을 밝혔다.그래서 기도하는 중에 “지방내 비전교회 중에서 열심을 내는 교회, 조금만 힘을 보태주면 든든히 설 수 있는 교회를 도와주는 것은 어떨까 생각하게 되었고 지방 목회자들에게 그런 교회를 수소문 해보았더니 이구동성으로 정다운교회를 추천했다”는 것이다. 마침 정다운교회가 성장하는 중에 있었고 예배당이 좁아 조금 더 큰 교회로 이전을 계획하고 있다는 이야기도 들었다고 덧붙였다. ▲ 축하의말씀 : 이재익 목사(제천동산교회)“동산교회가 힘을 모으게 된 이유는 정다운교회가 5년의 개척기간 동안 보여준 최선을 다한 헌신과 섬김 때문이었습니다. 그 최선을 다하는 모습을 하나님께서 헛되이 보지 않으시고 동산교회를 통해서 열매 맺게 하시는 하나님의 은혜를 우리에게 나타내 보이신 것이어서 오히려 우리가 감사합니다”그러면서 이재익 목사는 정다운교회가 다른 비전교회에 베푼 선행 한 가지를 소개했다. 정다운교회가 이전해 오기 전의 교회로 지방내 다른 비전 교회가 이전해 올 때 이전비용이 모자랐는데 정다운교회가 ‘우리가 거저 받았으니 우리도 거저 준다’는 마음으로 차액을 받지 않고 그 교회에 이전비용으로 채워주었다는 것이다.이재익 목사는 정다운교회의 이 사건을 ‘사랑의 릴레이’라고 평하며 “그런 마음을 가지고 있으니 하나님이 마음을 여신 것 아니겠는가. 그 아름다운 모습을 보이셔서 우리에게 귀감이 된 것”이라고 거듭 정다운교회에 감사를 표했다.이재익 목사는 정다운교회를 지원하기 위해 빚을 낸 사실도 알렸다. 창립50주년까지는 시간이 남아 있어서 기금을 마련할 여유가 있지만 정다운교회 입장에서 보면 시급을 요하는 만큼 그 부담을 동산교회가 지기로 했다는 것이다. 남 도와주려고 빚을 내는가 하면 감사하다고 까지 하니 역시 교회는 세상과 다른 원리가 작동하는 곳이 맞다.이재익 목사는 이스라엘 백성에게 희년을 알리는 나팔을 분 것에 비유해 감리회 언론에 정다운교회 이전봉헌예배 취재를 요청한 사실도 알렸다. “자랑을 하려는 것이 아니라 어느 지방에서든 동산교회처럼 그 지방에서 열심을 내는 교회를 선정해 건물을 사주거나 땅을 사주는 일이 전국적으로 일어나게 하면 어떨까 하는 마음”에서 “교회를 반듯하게 세워가는 일을 소개하려고 언론을 부른 것”이라고 했다.이재익 목사는 이렇게 지원교회를 선정하는 과정을 길게 설명하며 “이렇게 정다운교회를 세워가는 일은 하나님이 우리에게 허락하신 하나님의 선하신 뜻이었고 그것은 희년을 묵상하는 가운데 주신 것”이라고 고백했다.그러면서 “이 일이 일회적으로 끝나지 않고 또 다른 선교와 나눔을 실현해 가는 선교적 교회가 될 수 있는 동기부여를 우리 동산교회에 허락해 주셨다”는 말로 비전교회를 세우는 사명을 계속 이어 갈 것임을 시사했다. ▲ 공로패와 봉헌선교비 전달안정균 감독의 설교만큼이나 길었던 이재익 목사의 축사였지만 참석자 모두가 박수를 치며 동산교회의 결정에 환호했다. 정다운교회 박병록 목사와 교우일동은 새예배당을 마련해준 제천동산교회에 감사패를 전달했다. 충북연회 안정균 감독은 교회를 이전봉헌한 박병록 목사에게 연회본부가 수여하는 공로패와 봉헌선교비를 전달했다.정다운교회 박병록 목사는 “창립50주년 기념사업으로 우리 교회를 선정하여 지원함으로써 교회의 연합과 일치의 본을 보인 동산교회와 이재익 목사님께 감사드릴 뿐”이라며 “우리 교회도 또 다른 교회가 든든히 서도록 연합과 일치, 나눔과 섬김의 수고를 게을리 하지 않겠다”고 각오를 전했다. ▲ 1부 예배 사회 : 박병록 목사(정다운교회 담임) ▲ 기도 : 이주순 목사(제천동지방 선교부 총무) ▲ 성경봉독: 최윤하 장로(제촌동지방 사회평신도부 총무) ▲ 찬양 : 프살로중창단(제천동산교회) ▲ 설교 : 안정균 감독(충북연회) ▲ 안정균 감독이 시무하는 제천제일교회도 제천동지방에 속해 있다 ▲ 봉헌기도 : 임태현 목사(제천동지방 회계) ▲ 2부 봉헌예배 집례 : 정동학 감리사(제천동지방) ▲ 공사보고 : 원세강 권사(건축위원장) ▲ 봉헌위임 : 박종원 권사(관리부장) ▲ 집례 : 정동학 감리사(제천동지방) ▲ 봉헌교독 ▲ 축하의말씀 : 이재익 목사(제천동산교회) ▲ 축하의말씀 : 이재익 목사(제천동산교회) ▲ 감사패 증정 : 이재익 목사 ▲ 감사패 증정 : 김찬소 대표(천운사업) - 인테리어 공사 ▲ 공로패 및 봉헌선교비 전달 : 안정균 감독 ▲ 광고 : 이근택 장로 ▲ 축도 : 안정균 감독 ▲ 제천동지방 목회자들과 ▲ 새로 이전한 정다운교회 건물앞에선 박병록 목사 심자득 webmaster@dangdangnews.com​

기사 출처: https://youtu.be/mxB-dBOpOkU

기사출처: https://youtu.be/xLHr2K3mKDI

기사 출처: https://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0017446957&code=61221111&cp=nv&fbclid=IwAR1QV0qoyzEFhX0DMfV_FMOhZ2SGwPT_IoaAw8NmpQlnQ2NFDnx-vn2P48s 조성돈 찬성'현실' vs 서창원 원장 반대 '소명'청교도목사회 주최... 교단·노회 차원 대책 필요 “목사도 직업이다. 이중직은 현실이다.” “목사는 직업이 아니다. 소명이다.”‘이중직 목회’ 찬반에 대한 청교도목사회(대표 정대운 목사) 주최 토론회 “목사의 이중직, 해야하나 하지 말아야 하나?”가 6일 경기도 고양 삼송제일교회에서 열렸다. 이중직 목회는 목사가 목회 외 다른 일을 하는 것을 가리킨다. 이중직 목회에 찬성한 조성돈 실천신학대학원대 교수는 생계조차 어려운 목회자의 현실을, 반대한 서창원 한국개혁주의설교연구원 원장은 목회자로서 소명을 강조하며 열띤 토론을 벌였다.조 교수는 이중직 목회는 많은 목회자가 이미 내몰린 현실이라고 했다. 그는 “이미 2014년 목회사회학연구소 조사에서 약 40% 목회자가 겸직을 하고 있었고 74%가 찬성을 했다”며 “코로나19 기간 많은 목회자가 택배나 대리운전 기사로 일을 했다. ‘목사가 아니라 기사’라는 말이 나올 정도였다. 한국교회가 위축되는 상황에서 겸직 또는 이중직 목회는 현실이라고 했다. 반면 서 원장은 현실보다 소명이 먼저라고 했다. 그는 “과거 목회자는 소명 의식과 사명감에 불탔다면 지금 교회는 조직과 프로그램 운영에 의존하고 있다. 소명은 복음에 대한 전적인 헌신을 바탕으로 실행된다”며 “과거에는 희생과 헌신이 수반되었지만 지금은 대가가 그 중심에 있다. 이중직 허용은 영혼 구령에 대한 뜨거운 열정은 갖기 어렵게 하고 목회를 생존의 방편으로 간주하는 것”이라고 했다.한국교회 전체의 구조적 상황에 대해서도 다른 해법을 내놨다. 조 교수는 “한국교회가 부흥할 때 많은 신학교가 생겼고 수많은 목회자가 나왔지만 성장세가 꺽이는 상황에서 많은 이들이 목회할 곳을 찾지 못하고 있다”며 “한국교회 전체로 구조조정이 필요하다. 연착륙할 방법을 찾아야 한다”고 했다. 반면 서창원 교수는 “교회가 ‘리셋’될 상황”이라며 “소명이 없는 사람은 교회를 떠나야 한다”고 했다. 이중직의 목회적 가능성에 대해 조 교수는 “사회복지 시설 운영 등을 통해 사회적 약자를 돌볼 수 있고 공동체를 이뤄갈 수 있다”며 이중직이 다양한 목회의 길이 될 수 있다고 봤다. 반면 서 교수는 “목회는 교회 일꾼으로 교회를 섬기는 일이다. 교회 울타리를 넘는 것은 교회 구성원이 할 일이지 하나님의 양무리를 돌보는 목회 사역은 아니다. 바울은 목회를 ‘하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함(골 1:25)’이라고 했다”고 했다. 온·오프라인 참석자들도 활발하게 의견을 개진했다. 강미영 경기도 고양 들풀교회 사모는 “소명자는 하나님이 먹여 살리실 것”이라며 이중직 목회 허용에 신중해야한다고 했다. 이 사모는 “2010년 개척했는데 목회가 너무 어려웠다. 교회 지하에서 살면서 막내는 다섯살 때까지 주방 싱크대에서 목욕시켰다”며 “교회 월세가 밀릴 때마다 엘리야를 먹인 까마귀처럼 누군가 조금씩 교회 재정을 채워주는 걸 보며 하나님의 돌보심을 느꼈다”고 했다.한국교회 교단과 노회가 생계가 어려운 목회자를 돕는 방안에 대해 고민해야 한다는 이야기가 많이 나왔다. 맹완재 목사는 “교단 신학교가 학생들을 공부시키고 노회가 목사에게 안수를 주고 있다면 이들의 생계의 어려움도 돌아봐야 한다”며 “교단이나 노회 차원에서 생계비 지원이나 일자리 마련 등을 통해 비빌 언덕이 돼야 한다”고 했다.서 교수는 “목회의 특성상 이중직 허용은 받아들이기 어렵기 때문에 한시적으로 허용하거나 지금처럼 암묵적으로 용인하는 것이 맞다고 본다”고 했다. 하지만 조 교수는 어려운 상황에 처해 맥도날드에서 아르바이트하는 목회자, 배달 일을 하는 목회자를 교단이 범법자로 둬선 안 된다고 본다”며 “이중직 허용 등 교단적 대응이 필요하다”고 했다.강주화 기자 rula@kmib.co.kr